【神传文化】不慕权名 功成身退

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【圆明网】李泌,唐朝京兆(今陕西长安)人,有白衣丞相之称,身经四朝,四朝皇帝都非常器重他,奉为师友。李泌志存高远,一生爱好神仙佛道,富于同情心和正义感,他于国家危难之时,辅翼朝廷,定策平贼,一旦天下安定,即功成身退,始终保持平静、祥和的心态。

李泌幼年时就以文才敏捷著名,被誉为“神童”。有一次,宰相张九龄准备拔用一位德才不高,个性比较软弱,而且肯听话的官员。李泌那时只有七岁,他很率直的对张九龄说:“公起布衣,以直道至宰相,而喜软美者乎!”意思是说:相公您自己也是平民出身,处理国家大事,素来便有正直无私的清誉,难道您也喜欢低声下气而缺乏节操的软性人才吗?张九龄听了他的话,非常惊讶,马上很慎重的认错,改口叫他小友。

那一年,正赶上唐玄宗亲自登楼选拔天下文士,张九龄说起了李泌,玄宗立即派人把李泌接到宫中。李泌进宫时,玄宗正和宰相张说下围棋,就命张说出题考考他。

张说就对着棋盘说:“方如棋局,圆如棋子,动如棋生,静如棋死。”说了这四句后,让李泌也以“方圆动静”四字为题做诗。他看李泌年小,还特意启发一下说,最好是说棋而不提棋字,这样才更有水平。李泌张口说道:“方如行义,圆如用智,动如逞才,静如遂意。”玄宗大喜,当即叫李泌到东宫陪太子李亨读书。

后来李泌长大了,他向玄宗上了奏章,对国家大事提了一些意见。玄宗看了很欣赏,想给他一个官职。他推说自己年轻,不愿做官。玄宗就封他做太子的属吏,要他多指教太子。李泌说他只愿以布衣身份和太子交往,太子也特别喜欢李泌,一直把他当作老师看待。

后来,李泌看不惯杨国忠专权,曾经写诗讽刺杨国忠。为此,他被杨国忠排挤出长安。他看到政局混乱,官场黑暗,就到颍阳隐居起来。

安史之乱时,太子李亨在宁夏灵武即位,是为唐肃宗,当时情况非常仓皇狼狈。唐玄宗远避四川,半壁江山都在安禄山手里,肃宗身边文武官员不满三十人,这时肃宗想起好朋友李泌,就派人把李泌从颍阳接到灵武来。李泌想到朝廷正遭到困难,就到了灵武。

肃宗看见李泌,非常高兴,要封他当宰相,李泌不同意。他说:“陛下待我像知心朋友一样,这就比当宰相的地位还贵了,何必非要我挂个名不可呢?”肃宗只好作罢。

肃宗对李泌的信赖非同寻常,朝中事无巨细,全都请教于他,连宰相的任免、太子的人选也要征求他的意见。每当朝中议事时,皇帝和李泌联袂而坐,将士们指点说:“那个穿黄袍的是皇上,穿白褂子的是山里来的隐士。”因李泌在乡间隐居的时候穿的是布衣,到了灵武,还是那件旧的布褂子。

当李泌和郭子仪、李光弼等一起运筹帷幄,收复了长安和洛阳,平定了安史之乱后,李泌对肃宗说:“我已经报答了陛下,请让我回家再做个闲人吧!”肃宗说:“我和先生共了几年患难,现在正想跟您一起享受安乐,怎么您倒要走了呢?”李泌恳切的说:“我和陛下结交太早;陛下太重用我,信任我。就是因为这些缘故,我不能不走。”经不住李泌一再请求,肃宗无法勉强,也只好同意。

李泌到了衡山,在山上造个屋子,从新过他的隐居生活。

唐代宗时,征召李泌授官为秘书监。

唐德宗时朱泚作乱,德宗奔往奉天,征召李泌为宰相,李泌运用机谋,挽救时弊,因有功受封邺侯。

德宗对李泌说:“建中祸乱是术士占验都中有变,这是天命,并非尽关人事。”

李泌严肃的说:“天命是指要遵循天理做事,并非以天命为由而逃脱应尽的责任。国君与宰相有造就国家命运的职责,要引导百姓顺应天道。假若国君不尽职责而妄言天命,那么礼乐政刑,便统统可以不用了。古来暴君例如桀纣,都说自己有命在天,以命数自我开脱,人君恐怕便如同桀纣了。”

李泌清廉端正,洁身自爱,为官时秉公执法,两袖清风;归隐后志在山川,感悟人生真谛。他恰当的把握时局,选择自己应该走的路,真正做到了淡泊以明志,宁静而致远。

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